16 - تفسير العياشي : عن أبي جميلة ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما عليهما السلام قال : قد فرض الله في الخمس نصيبا لآل محمد ، فأبى أبو بكر أن يعطيهم نصيبهم حسدا وعداوة ، وقد قال الله : " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون " ( 1 ) . 17 - تفسير العياشي : عن سدير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال : يا أبا الفضل لنا حق هي في كتاب الله في الخمس فلو محوه فقالوا ليس من الله أولم يعلموا به ( 2 ) . لكان سواء ( 3 ) . 18 - تفسير العياشي : عن فيض بن أبي شيبة ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن أشد ما يكون الناس حالا يوم القيامة إذا قام صاحب الخمس فقال : يا رب خمسي ، وإن شيعتنا من ذلك في حل ( 4 ) . 19 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة : أحمد بن إبراهيم بن عباد ، باسناده إلى عبد الله بن بكير يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام [ ويل للمطففين ] ظ : المطففين الناقصين لخمسك يا محمد " الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون " أي إذا صاروا إلى حقوقهم من الغنائم يستوفون " وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون " أي إذا سألوهم خمس آل محمد نقصوهم وقال : " ويل يومئذ للمكذبين " بوصيك يا محمد ( 5 ) - 20 - كتاب الاستدراك : عن التلعكبري ، باسناده عن الكاظم عليه السلام قال : قال لي هارون : أتقولون إن الخمس لكم ؟ قلت : نعم قال : إنه لكثير قال : قلت : إن الذي أعطاناه علم أنه لنا غير كثير . 21 - كتاب تأويل الآيات الظاهرة : نقلا من كتاب محمد بن العباس بن ماهيار ، عن محمد بن أبي بكر ، عن محمد بن إسماعيل ، عن عيسى بن داود ، عن أبي -

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 325 في حديث ، والآية في سورة المائدة : 45 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 2 ص 62 في آية الخمس : الآية 41 من الأنفال . ( 3 ) أولم يعملوا به ظ ( 4 ) تفسير العياشي ج 2 ص 62 . ( 5 ) كنز الفوائد : 373 ، وقد سقط رمز المصدر عن كل النسخ أضفناه طبقا لما ذكره المؤلف في كتاب الإمامة ج 24 ص 280 .